HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹

茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚。９月３０日までの限定価格になります。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。あかしゆき様　直筆サイン色紙。臨済宗　大徳寺派　高僧。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『青山緑水』青楓図　画賛　共箱。昭和３７年　花園大学卒業。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「井田硯」　氷紋・銀線・臙脂暈・超良質・深い青・書道。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。龍体フトマニ図の掛け軸。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。与謝蕪村　俳句　俳人　短冊　菜の花や　月は東に　日は西に　書　古筆。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。昭和初期時代 日本画 掛け軸 2本。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。佐藤朴堂　茶掛軸　花開萬国春　茶道具。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。望月知石作　雨畑すずりです！。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。吉井勇　書　ゆるやかにたらりの帯の。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。掛軸　竪物　短冊台張　和歌「神知くに...さくら花さく」　佐々木信綱筆　木箱。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「円形走水硯」　氷紋・臙脂暈・蕉葉白・超良質・深い青。軸先：木製　黒塗。掛軸 狩野派直系 稲川光風『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a01089。　　紙本：墨書。久田宗也　尋牛斎　横　月にすすきの絵画賛　茶道具　表千家　茶掛軸。　　箱書、花押があります。扇面百選　藤井聖山書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【真作】掛軸 分部五鈴『孔雀図』日本画 絹本 共箱付 掛け軸 a091316。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。聖なる宝飾芸術。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。掛軸 100、138、140 3幅セット。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。書道　中国墨　4点　まとめて。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。紙本墨書　大徳寺 185世　玉舟宗璠　玉舟和尚　一行書き　芳春庵2世　横書。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。掛け軸2本 黄梅院 小林太玄作「柳緑花紅」、福本積応作「松無古今色」。ということになります。掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。硯石　新品未使用。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。掛け軸　慶胤　四季花之図　4本セット　 絹本　尺八　花鳥　春夏秋冬。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。【真作】掛軸 分部五鈴『白衣観世音菩薩図』仏画 絹本共箱付 掛け軸 a09014。